流放中的民族——堅(jiān)強(qiáng)的猶太人（二）

佳能仕

記得當(dāng)初，看過(guò) Al Pacino（艾爾帕西諾） 演的《威尼斯商人》之后，讓筆者對(duì)夏洛克、對(duì)《威尼斯商人》、甚至對(duì)猶太人都有了新的認(rèn)識(shí)。

由 Michael Radford 導(dǎo)演的這部《威尼斯商人》可謂對(duì)傳統(tǒng)的一次顛覆，夏洛克的戲份有主導(dǎo)之勢(shì)，而Al Pacino（艾爾帕西諾）精湛的演技也把那個(gè)處于社會(huì)底層、空有錢(qián)財(cái)卻沒(méi)有社會(huì)地位、努力想要贏得屬于自己個(gè)人尊嚴(yán)的猶太人刻畫(huà)得讓人心酸。




也許你會(huì)以為，導(dǎo)演多少對(duì)原著進(jìn)行了或大或小的改編，然而仔細(xì)比對(duì)原著后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)導(dǎo)演是在完全尊重原著的立場(chǎng)上拍攝的，如果說(shuō)有所改動(dòng)，那也不過(guò)是站在一個(gè)更公正、更客觀的角度來(lái)講述這個(gè)大家早已耳熟能詳?shù)墓适隆?br />
在前文中，我們提到過(guò)哭墻的來(lái)歷，猶太人的家鄉(xiāng)卷入戰(zhàn)火之中，被統(tǒng)治者們的鐵蹄驅(qū)趕，猶太人不得不背井離鄉(xiāng)，分散于世界各處。



威尼斯作為從耶路撒冷來(lái)到歐洲必經(jīng)的水道，也就自然而然順理成章的，成為了當(dāng)時(shí)猶太人一個(gè)重要的聚居之地。

有一點(diǎn)是原著和電影中都有所體現(xiàn)，但是卻不為廣大讀者所知的，那就是在那個(gè)時(shí)代的歐洲，猶太教和基督教的沖突。猶太人遭到迫害并非始于希特勒，事實(shí)上這個(gè)民族從誕生之初就磨難重重，而在中世紀(jì)基督教在得到羅馬帝國(guó)的認(rèn)可，并奉為國(guó)教后，對(duì)于同源的猶太教的迫害就變得更加瘋狂和合法了。




首先猶太人只能住在國(guó)家制定的地方，白天不能隨便出入公共場(chǎng)合，如果要出來(lái)，一定要頭戴紅色小帽，以示于和基督教徒的區(qū)別；其次猶太人不能擁有自己的財(cái)產(chǎn)，即便你再有錢(qián)也不能有一間屬于你自己的屋子。




所以猶太人唯一擁有的就是錢(qián)幣，我想這也是造成猶太人為何如此錙銖必較，又為何生財(cái)有道的重要因素吧，因?yàn)樗麄円媾R的風(fēng)險(xiǎn)和不定因素實(shí)在太多，沒(méi)法得到世俗和法律的承認(rèn)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有地位、沒(méi)有尊嚴(yán)，他們能做的也許只有盡可能的儲(chǔ)備金錢(qián)，來(lái)抵抗那些無(wú)法預(yù)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。

擅長(zhǎng)經(jīng)商不僅是一種手段，更內(nèi)化為猶太人的一種習(xí)慣。壓迫和艱苦非但沒(méi)有滅亡這個(gè)民族，相反，還養(yǎng)成了其在逆境中尋找生（商）機(jī)的天性。




所以，你就能理解了為何前文所提到的George Soros多年來(lái)在金融泥潭中摸爬滾打，是如此的成功，也就明白了Meir Mordechai手創(chuàng)的摩雷品牌歷經(jīng)歲月，卻能維持住喇叭技術(shù)的尖端前衛(wèi)，背后持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力。

猶太人的堅(jiān)強(qiáng)品格，不僅是創(chuàng)業(yè)中的我們，更值得生活中的我們學(xué)習(xí)，不忘初心，貫徹到底。